如何挖掘体现惠农地域特色和人文精神的历史文化

惠农区文化体育局 

　　文化是人类在历史发展过程中所创造的物质文明与精神文明的总和，通常包括文学艺术、教育科学、风俗习惯、传统观念、价值取向、生活方式等内容。一个国家，其创造力的开拓，离不开文化；一个民族，其凝聚力的增强，依赖于文化；一个地区，其知名度提升，经济的发展，也离不开文化。一方面，文化通过影响和塑造人的人格模式，为社会经济的发展提供精神动力和智力支持，另一方面，文化本身也直接为社会经济发展提供强大的助推力。

　　惠农区地处鄂尔多斯与阿拉善台块，贺兰山阻挡了腾格里沙漠南侵，滔滔黄河水灌溉了万亩粮田，素有塞上江南、鱼米之乡的美称，清朝时期，“石嘴子”水旱码头边贸之盛，皮毛飘洋过海，历史已有记载。据考证，惠农区历史文化的发展可追溯到旧石器时代晚期（距今4万年至2.7万年），与宁夏灵武水洞沟文化同属一个历史时期。清雍正四年，开凿惠农、昌润二渠，惠农始得名。民国三十年设立惠农县，辖区面积2550平方公里，辖今惠农县、石嘴山区及平罗县宝丰、黄渠桥、高庄、灵沙、惠北5个乡镇和原石炭井部分地区，2004年石嘴山区与惠农县合并，成立了惠农区。惠农地理重要自古素有“咽喉”之称，为兵家必争之地，文化底蕴深厚，发展演变至今，史前文化、秦汉文化、西夏文化、长城文化、黄河文化、贺兰山文化、大漠文化、儒佛道教文化和民族文化等相互交融，形成了独具特色的惠农地域文化。从总体上看，大体上有这样四条脉络：一是以古动物化石、古城堡、古墓穴为代表的旅游文化；二是以民间文学、艺术及工艺美术为代表民族民间文化；三是以游牧、人口迁移为代表的移民文化；四是以现代旅游、休闲健身娱乐为代表的都市文化。传统文化与现代文化的互补交映，独具地域文化特色。但是，由于多年来重视程度不够，一些古代遗址遭到破坏，资金投入少，专业人员缺乏，宣传包装力度不够，使具有惠农地域特色文化没被挖掘出来，保护和利用起来，更没有对外宣传。面对现实状况，今后如何挖掘体现惠农区地域特色和人文精神的文化？如何创新文化的内涵？如何有效保护？如何能够合理利用？如何培育地域特色文化？如何推荐宣传惠农地域文化，展示惠农文化的人文精神？诸多的问题值得深入思考和探究。

　　第一、挖掘历史文化遗址与合理保护利用相结合

　　地域文化本身具有一种强大的精神力量。当地域文化经过挖掘、整合、归纳、成型，被群众所认可进而深入人心之后，它就会成为一种粘合剂，凝聚一种精神，鼓舞人心，从而对本地区的社会经济发展提供强大的精神动力，时时刻刻发生影响和作用。惠农区境内现遗留的古遗址、古建筑、古墓穴、发现的岩画、石刻多达100余处，而且分布在不同的地理位置，如老关疙瘩汉代古城遗址、唐代哨马营遗址、宋代西夏省嵬城、昊王墓、旧北长城遗址、西河桥古生物遗址等等。在挖掘历史文化遗址的过程中，就要追根寻源，详细考证历史背景，按照点－线－片的挖掘思路，从合理保护，充分利用的角度考虑挖掘和保护利用。九十年代初、晚期，考古工作者先后两次对位于西河桥古脊椎动物化石进行了挖掘，出土了犀牛、大象、大角鹿、盘羊、驼鸟、虎、狼、猪、狗等20多个属种，特别是出土的古脊椎动物三趾马化石，推断埋藏年代在中世纪。王全沟、简全涝坝沟石刻塔山上发现了旧石器时代的石器，证明早在4万年前，在惠农区这块地方就有人类繁衍生息。被誉为水旱码头“石嘴子”遗址，过去发生过什么样的故事，有哪些国家的商船从此经过，留下多少历史记载，地名被借用为石嘴山市名的寓意，都值得进一步挖掘与保护。但从目前的情况看，我区对于古遗址、古建筑、古墓穴、古地名的挖掘尚处于初期阶段或根本没有挖掘，保护利用更无从谈起。陕西西安因兵马俑享誉海内外，成为旅游胜地，成为秦旅游文化的代表；宁夏灵武因恐龙天坑被发现，数次被挖掘，历次被报道而提高了灵武的知名度。如果我区投入人财物力，邀请考古专家继续对西河桥古生物化石进行深入细致挖掘，会有更多的古脊椎动物化石被发现，或许挖掘结果会令人震惊。试想，如果在此地建造西河桥古生物博物馆，同时将其他地方发现的古植物化石、石刻照片、资料整理出来，划分不同的展区对外展出，一定会吸引游客前来参观。一来可以带动我区的旅游产业，推动旅游文化的发展，二来可以提升惠农的知名度。在成功地挖掘一处，保护利用一处文物遗址基础上，如果按照旅游线路进行合理规划，将点－线－片连在一起，逐渐培育壮大，就会形成地域特色的旅游文化。

　　第二、挖掘民族民间文化艺术与传承创新相结合

　　民国时期，惠农县管辖现今平罗宝丰、黄渠桥、高庄、灵沙、惠北五乡，回族人口相对集中，长期以来形成了具有回族特色民间坐唱、民俗说唱、口弦、数花等回族特色文化。尽管行政区划多次调整，我区的礼和乡、园艺镇聚居区的回族群众仍将富有回族民间特色的文化延续下来。另外，流传在惠农区民间戏剧皮影戏、秦腔、眉户、弹唱都值得挖掘，搜集整理，尤其是对老艺人要格外关照，使他们的表演艺术能够传承下来。云南漓江纳西鼓乐从民间走向世界，形成了独具特色的云南民族民间文化，成为中国的国粹，由此足以说明挖掘文化，利用文化遗产，传承历史文化精神的重要性。我区民族民间文化艺术要想形成体现惠农地域特色的文化，一要组织力量搜集整理具有代表性的民间古老艺术；二要保护老艺人，处处去关心他们；三要组织人学习各类民间表演艺术；四要为民间文化提供展示的平台；五要把握时代脉搏，力求创新。

　　第三、将移民文化与地域特色结合起来

　　惠农区是移民城市，人口来自全国29个省（市、自治区），民族有汉、回、蒙、满、壮族等14个民族。50年代末，各路建设大军涌入石嘴山镇，同时带来了京剧、评剧、豫剧、吕剧、越剧、秦腔、沪剧、河北梆子、山东快书、天津快板、三弦等艺术形式。国内乃至国外各民族风俗、文化在这里相互交融，形成了既有外来文化缩影，又有移民文化特色的本土文化。如这里既有西北五省常唱不衰的“花儿”、又有陕北的秦腔、腰鼓和山西腰鼓发展的本地腰鼓，东北大秧歌、陕北民歌、南方耍龙灯、舞狮子等。这些文化既有原发地的影子，又经过改造，形成了具有地方特色的本土文化，在多年的发展中形成了一种多民族融合，多种艺术并存且相互影响的移民文化。多年来，惠农区特色社区文化开展的有声有色，参与的人数众多，活动的形式和内容丰富，已经独具特色，而且通过文化部门组织或社区群众自发开展各类文化艺术活动，折射出了石嘴山精神的含义。社区文化是惠农区地域文化的一道亮点，曾被作为典型经验交流，但是要在巩固的基础上创出品牌，就必须按照“一居一特”的发展思路去做，就要培育特色文化队伍，为各类艺术表演队伍创造条件，搭建展示才华的艺术舞台。

　　第四、挖掘体现地域特色文化与宣传文化、包装文化相结合

　　自古至今，在惠农这片土地上流传下来了一些民间故事、传说、谚语、歌谣、民风民俗、传统艺术表演，留下了描写特定景物的诗词曲赋，留下了具有历史价值的美术、书法、摄影作品，留下了一些历史性的人物，所有这些都是被值得挖掘。现在，我们要向挖煤一样将反映惠农人文风情的历史文化挖出来，收集整理分类编辑成书，留给子孙后代，将珍贵的文物遗迹保护好，留给后人，让他们抚今追昔，将体现惠农地域特色的文化包装起来，通过各种形式对外宣传，扩大惠农区的知名度。清代诗人蒋廷禄、王以晋、郭鸿熙曾在“边墙晚照”、“贺兰夏雪”、“马营远树”、“虎洞归云”诗句中，对惠农境内的长城、哨马营、白虎洞和贺兰山奇景给予了很美的赞颂，像“边墙晚照”中的“挥鞭小住斜阳里，贪看边山红叶多”，讲的就是游人在太阳快要落山的时候，挥鞭催赶坐骑回家时，仍对看过的美景流连忘返。还有在“贺兰夏雪”中的“翻疑五月江城笛，吹散梅花落满山”，在“马营远树”中的“深林掩映北山崖，一面河流一面沙”、在“虎洞归云”中的“山灵着意留云住，未许行云竟不归”，都是对大自然美景的生动描写和感情抒发。如果在挖掘的过程中在上述遗址或景点，赋予诗词典故对外宣传，就会产生强大的宣传效果。近年来，外省市非常重视文化的发展，尤其重视对地域文化的挖掘、利用和对外宣传，以此推动经济建设。20世纪90年代初，一部电影《大红灯笼高高挂》，让名不见经传的山西祁县乔家大院一夜成名，带动了旅游及相关产业，经济效益骤显。电视连续剧《乔家大院》在央视播出，使人们再次被晋商文化吸引，更加牢牢记住了山西平遥古城。作为一种传统的地域文化，晋商文化何以能够在现代社会获得新生，并赢得广泛关注？相比之下，我们在挖掘文化、包装文化、宣传文化方面做得很不够。

　　第五、挖掘利用文化与培育文化发展载体相结合

　　在发展体现地域特色文化方面，我们要博采众长，培育文化发展载体，创出特色。当人们提到平罗黄渠桥，自然将黄渠桥羊羔肉联系在一起，甚至驱车慕名前往去吃黄渠桥的炒羊羔肉。宁夏是回族聚集地，回族人口分布在全区各地市县（区），我区的园艺镇、礼和乡居住的回族人口较多。如果在城市整体规划中，在园艺农民新村附近划出一块区域，因势利导建造伊斯兰建筑风格的商业街―“伊风街”，将清真寺规划在其中，作为商业街的标志性建筑，规范商家的经营行为，突出伊斯兰风俗习惯，饮食文化，着力对外宣传，天长日久就形成惠农区的特色伊斯兰商业文化。在培育地域特色文化上，作为当地党委、政府要制定文化发展规划，投入人财物力，抓实抓好。文化旅游、宣传部门要建立文化资源信息库，鼓励文艺创作、文艺表演，推荐优秀作品，为各类比赛提供服务。要打破地域文化发展的时空界线，鼓励任何形式的投资，扶持都市文化的发展。要规范执法行为，多为惠农地域文化的发展提供服务，促使其健康发展。在安排文化活动方面，尽量为各类业余文艺团体演出提供平台，让广大群众欣赏到各类节目，体现惠农区兼容并蓄的多元文化和人文精神。

　　第六、要将挖掘文化与教育青少年，塑造地域文化人文精神相结合

　　挖掘文化、利用文化、传承文化、教育子孙是紧密联系在一起的，如果只挖掘不利用，就失去了意义。保护利用的根本目的是为了产生经济价值和社会价值。在挖掘体现惠农地域文化，赋予人文精神方面，首先要利用已经挖掘、收集整理的文化载体教育并长期影响青少年，使其从小受到地域文化的熏陶，其二要使广大青少年在接受传统文化教育的基础上有所创新，赋予新的内涵，将传统文化艺术、民间表演发扬光大。

　　总而言之，只有不断深刻挖掘地域文化中蕴涵的优良作风、精神风貌、革命传统、民俗风情，使惠农　　的整体形象既反映出自然传统风貌，又与社会进步合拍，展示特有的文化魅力，才能够促进全区社会经济、文化事业和文化产业的发展。 

2006年12月11日